Historien des religions, doctorant en études sépharades et vulgarisateur derrière la chaîne Religare, Damien Fabre rejoint les animateurs et animatrices de la Fresque. Il interviendra dès la rentrée sur l’histoire de la laïcité. Rencontre, en sept idées reçues à déconstruire.

L’accusation d’empoisonnement des puits portée contre les Juifs paraît, à première vue, appartenir au Moyen Âge : une époque de grandes épidémies, de croyances religieuses puissantes, de médecine encore limitée et de violences collectives. Pourtant, ce motif n’a pas entièrement disparu. I

Quand le musée du Dauphinois a voulu former ses médiateurs à l’occasion de l’exposition “Une histoire juive”, il s’est tourné vers la Fresque. Maëlis Marquette raconte comment l’atelier s’intègre à la visite guidée et ce que les participants en retiennent.

L’idée que les Juifs auraient un attrait particulier pour l’argent ne surgit pas de nulle part : elle plonge ses racines dans les accusations religieuses de l’Antiquité chrétienne, et se transforme au XIXe siècle en antisémitisme économique. Jonas Pardo démêle le mythe de l’histoire.

Historien des religions, doctorant en études sépharades et vulgarisateur derrière la chaîne Religare, Damien Fabre rejoint les animateurs et animatrices de la Fresque. Il interviendra dès la rentrée sur l’histoire de la laïcité. Rencontre, en sept idées reçues à déconstruire.

L’accusation d’empoisonnement des puits portée contre les Juifs paraît, à première vue, appartenir au Moyen Âge : une époque de grandes épidémies, de croyances religieuses puissantes, de médecine encore limitée et de violences collectives. Pourtant, ce motif n’a pas entièrement disparu. I

Quand le musée du Dauphinois a voulu former ses médiateurs à l’occasion de l’exposition “Une histoire juive”, il s’est tourné vers la Fresque. Maëlis Marquette raconte comment l’atelier s’intègre à la visite guidée et ce que les participants en retiennent.

L’idée que les Juifs auraient un attrait particulier pour l’argent ne surgit pas de nulle part : elle plonge ses racines dans les accusations religieuses de l’Antiquité chrétienne, et se transforme au XIXe siècle en antisémitisme économique. Jonas Pardo démêle le mythe de l’histoire.